ان يُظَلَّلٌ قامةً فكان إذا كان الْفَيْءُ ذراعا فهو ( وهو ) قدر مَريض عَنْز صلّى الظهر فإذا كان ضعف ذلك صلّى العصر . . . » « 1 » ورواه في معاني الأخبار عن أبيه عن سعد عن إبراهيم بن هاشم وأيوب بن نوح عن عبداللَّه بن المغيرة قال : حدّثني عبداللَّه بن سنان . [ 4237 / 2 ] الفقيه : عن زرارة عن أبي جعفر الباقر عليه السلام عن وقت الظهر فقال : ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك أربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال : ان حائط مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كان قامة وكان إذا مضى منه ذراع صلّى الظهر وإذا مضى منه ذراعان صلّى العصر ثم قال : أتدري لِمَ جُعِلَ الذراع والذراعان ؟ قلت : لِمَ جُعلَ ذلك قال : لمكان النافلة لك أن تتنفّل من زوال الشمس إلى أن يمضي ذراع فإذا بلغ فيئك ذراعاً بدأت بالفريضة وتركت النافلة وإذا بلغ فيئك ذراعين بدأت بالفريضة وتركت النافلة . « 2 » [ 4238 / 3 ] التهذيبان : الحسن بن محمّد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : كان حائط مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قامةً فإذا مضى من فيئه ذراع صلّى الظهر وإذا مضى من فيئه ذراعان صلّى العصر ثم قال : أتدري لِمَ جُعِلَ الذراع والذراعان قلت : لا ، قال : من أجل الفريضة إذا دخل وقت الذراع والذراعين بدأت بالفريضة وتركت النافلة . « 3 » [ 4239 / 4 ] الكافي : عن الحسين بن محمّد الأشعري عن عبداللَّه بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن أيّوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن زرارة قال : قال لي أتدري لِمَ جعل الذراع والذراعان ؟ قلت : لمَ قال : لمكان الفريضة لك أن تتنفّل من زوال الشمس إلى أن يبلغ ذراعا فإذا بلغ ذراعا بدأت بالفريضة وتركت النافلة . « 4 » ورواه الشيخ في التهذيبين عن الحسن بن محمّدبن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام والظاهر أن الروايات الثلاث كلها واحدة . وروي في العلل ما يقرب منه . [ 4240 / 5 ] التهذيب : عن محمّدبن أحمد بن يحيى الأشعري عن العباس بن معروف عن

--> ( 1 ) . الكافي : 3 / 395 وجامع الأحاديث : 4 / 205 . ( 2 ) . الفقيه : 1 / 140 وجامع الأحاديث : 4 / 206 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 250 ، الاستبصار : 1 / 255 وجامع الأحاديث : 4 / 206 . ( 4 ) . الكافي : 3 / 288 ، التهذيب : 1 / 245 ، الاستبصار : 249 وجامع الأحاديث : 4 / 207 .